Un trarilongko mapuche à Cuba

En 2010, j’ai eu l’opportunité de participer à un événement important à Pinar del Rio, Cuba. Il s’agissait de la Rencontre latino-américaine d’expériences de développement de l’éducation populaire à l’environnement, organisée par CEPRODESO. J’y suis arrivé avec peu d’attentes, je ne comprenais pas pourquoi ils m’avaient invité. J’ai pensé à tort : ils ne comprendront rien à mon monde cosmogonique, quand je défierai la matrice civilisationnelle qu’embrassent toutes les républiques coloniales d’Indo-Amérique, ils seront offensés et m’accuseront d’être contre-révolutionnaire. Loin de cela, il y avait une honnête ouverture chez les camarades cubains, essayant de comprendre la proposition de mon peuple d’unité indivisible avec les Mapu. Le réseau complexe d’écosystèmes perceptibles qui tissent la vie ensemble. Il y a eu une profonde réflexion de chacun sur le lien que nous établissons avec Mapu, la Terre. À la fin de l’événement, j’ai offert un trarinlongko à un collègue admirable et pour qui j’ai beaucoup d’affection. Se ceinturer la tête avec ce tissu millénaire était une métaphore, puisqu’elle y plaçait la pensée millénaire, cosmogonique et ancestrale d’un peuple qui, bien qu’envahi, n’a jamais été vaincu, la nation mapuche. Ensuite, je me suis préparé à visiter La Havane et Santa Clara, j’ai pu ressentir de manière tangible la capacité d’aimer du peuple cubain. Être solidaire au milieu de l’attaque féroce de l’impérialisme, avec un blocus maudit, ça TUE !!! C’est quelque chose que je n’ai vu dans aucun autre pays. Je viens d’une vie pleine de carences, je connais parfaitement la faim dans toutes ses douleurs, et dans toutes ses couleurs, la faim qui m’a réveillé en me serrant le ventre la nuit quand j’étais enfant, arrachant la douleur de mes os par manque de l’alimentation. Les étapes de la faim sont nombreuses et toutes aussi intenses : désespoir, tristesse, abattement, colère. Ma mère, ma ñuke, nous a appris à faire ressortir le meilleur de nous-mêmes dans notre combat contre la faim : créativité, imagination, solidarité et persévérance. Ces attributs que j’ai trouvés dans le peuple cubain. Mais il y avait autre chose que je percevais en moi marchant, me laissant aller à travers elle, me remplissant d’une profonde gratitude. Cuba au regard planétaire et solidaire, élèves de justice de ce peuple souffrant, qui a toujours su regarder au-delà et donc étendre son humanité dans les recoins les plus cachés de la planète. Ils ont créé des bourses pour que les peuples opprimés du monde puissent envoyer leurs jeunes étudier. Ainsi, les jeunes Mapuche étaient à Cuba pour étudier la médecine, l’éducation physique et faire des masters. Grimper sur l’échafaudage du monde de l’éducation, quelque chose de contraignant pour les peuples autochtones, était possible sur cette petite île bloquée. J’ai aussi vu des révolutionnaires de la gauche du monde, marchant à travers Cuba, pleins d’ego suprémaciste, avec un compteur de révolution, mesurant les succès et les échecs du socialisme de jour comme de nuit, dans l’obscurité étoilée x les lumières rouges de la prostitution, consommant offert corps par désespoir. Je ne crois pas aux discours colériques des bureaucrates de tous bords, ni à la moralité des Nations Unies, ni au binarisme qui éventre les vérités, les tirant entre les méchants et les héros. Je ne crois pas au vertige des vagues qui applaudissent, d’autres mers à la fureur déchaînée par l’éclat fatal d’un capitalisme qui se vend humain et libre, ni à un socialisme pensé stagnant et déconnecté de l’esprit de la terre. Je ne crois pas aux États, comme c’est dans leur ADN, de policer et de punir. Au moment où je vous écris un autre souvenir, il est mis en commun dans mon esprit, les paysans cubains se souvenaient des saveurs d’antan, des fruits de la terre, des aliments de leurs ancêtres, avant les monocultures, et l’érosion des sols.

Se pourrait-il que l’Indo-Amérique se souvienne qu’il y avait d’autres mondes ?Une autre façon de se construire avec la terre, dans la réciprocité, dans le respect et l’amour, un autre socialisme est-il possible ? Sera-ce le moment pour les peuples autochtones et les peuples du monde de dialoguer et de construire de nouvelles épistémologies, identités et telluriques ? Je crois au peuple cubain, à sa résilience, à son rayonnement de lumière qui gravit les marches des rêves collectifs. J’ai honte de l’indifférence, de l’irresponsabilité de la parole, du manque d’engagement envers le peuple cubain. Les faits et non les discours nous déterminent, en tant que femme mapuche je pratique manuntvn, la réciprocité. C’est pourquoi je vais collecter des médicaments à envoyer à Cuba, j’espère que les sœurs et les bénéficiaires de l’aide cubaine se joindront à cette campagne. Je suis sûr que nous pourrons obtenir notre aide. Les territoires ont de la mémoire, c’est là que nous, les peuples, trouvons les réponses pour ordonner nos mondes et construire le bien vivre comme un droit. Du Puelwillimapu, j’embrasse du fond du cœur mon kom pu lamngen de Cuba.